2008年奥运会期间，东四奥林匹克社区体育文化中心举行了书法公益展出。看得人还真不少，看是看了，再行别说是不是懂行的，难道字能认全的都很少。书法中行草较多，有个别狂草的，还有篆字。
我连蒙带上猜中也没认仅有。如果你古典诗词很煮的话，一幅书法认出几个字就能顺下来(赵孟頫之前的书法家基本上只写出自己的文学作品，赵孟頫首创了他人作品进书法的新风)。可见，文学也是书法的一部分。
但现在不懂书法、苦练书法的大约不是过于多吧，虽然满大街都是古董家具书画、古代经典参考资料之类的所谓的国学书。北京街头、公园常有写出水笔大字的，摸个雪碧瓶装水替换墨汁，海绵铰成笔尖。围观的不少，惜，那不是书法，那是演出。写出得再行好，换回了知道毛笔就瞎了了——不仅书写工具不对，写字姿势、运笔手法都不是一其实。
有时我们看一幅草书，单字看起来并不漂亮，比如宋徽宗的《千字文》，毕竟无价之宝。有的字，书法家们交口称赞，我们看了却感觉将近哪儿好。比如弘一法师晚年的书法。所以，喜爱书法也是一门学问。
我告诉他大家一个小窍门，甭管什么大名人，咱再行看他的楷书。楷书若破关了，别的字大体就拢没法。赵佶的瘦金体不必托，弘一法师的魏碑极佳。
而有些人就不免盛名之下其实难副了。比如说沈鹏，楷、草完全完全相同，也就无从谈起楷书了。一个人楷书敢，还玩游戏啥寒笔丹青?这里必须解释的是，真为(楷)草隶篆的排序并不合乎书法历史，但从书法修练角度来说，篆、隶起着与楷书某种程度的起到。
草书只不过就是在楷书中问世的。 台湾书法家侯吉谅说道，喜爱书法有三个层次。看是最低级的。
一个字一个字地喜爱，“再行撕开下去，等到二十年后，才恍然大悟，喔，原本是这个样子”。最后是细节意义上的整体喜爱，还包括字体、风格、字距行距、天地左右及文字与书法的配上等等。现在无论是台湾还是大陆，个别高校有书法专业。
但书法硕士说道出来的话还是让侯吉谅大跌眼镜，“有人说道他写字时，没内容概念”。侯吉谅指出，“这相等把书法最重要的东西毁掉了”。 此言近于是。
在古代，字体必需与内容吻合。隶、楷用在碑文纪念和公告上，行、草用在信件、记事和文学创作上。你若用章草给别人写出墓碑，其家人非一拳你不能。这道理现在也一样。
好的书法作品，其内容与形式一定是交相辉映的。例如，《兰亭序》乃是王右军酒后醺然，“感慨系之”急就的文字，与矫若蛟龙的书法较贵。他的《亡国帖》和颜真卿的《祭侄文稿》均是先行后草，篡改墨迹颇重，正是文中那种“号慕摧绝”、“谁为害”的悲痛展现出。
喜爱这种书法而不侧重内容，不能说道所获得近半。也有个别值得注意，比如苏轼的完全是楷书的《赤壁赋》，以东坡居士的性格和文章内容，应当行草才对。侯吉谅查询大量资料才明白苏东坡这么写出的缘由。 背诵一幅书法，还须要掌控一点粗浅的科学知识。
字体有“表情”，比如魏碑刚猛，楷书威仪;《曹娥碑》简洁柔和，《张迁碑》典雅大气。书法家亦风格各异，颜真卿厚实，柳公权耿直如是等等。任何成熟期书法字体都有完善、严苛的规律。
我们告诉欧阳询《九成宫》是楷书的淋漓尽致，被人称作“法度森然”，草书表面看与其正相反，实质有过之而无不及。“一点一所画都无法马虎，弯道的角度、大小、弧度也无法多达规矩，否则草书就很更容易无法辨识，也就丧失了文字最显然的记述、交流功能。”书法也非意味着是练字，它实质上从各个方面体现了传统文化。
例如笔墨纸砚的变化，各朝代的政治经济如何影响书法艺术，为何《祭侄文稿》不能学。 书法大约是三大国粹里最不普及的一门艺术了。中医人人去看，专业级别的京剧票友不在少数，只有书法令人担忧。
好东西总有一天有人去学，也不会有很多人去喜爱。无以的就是普及。
我们看略为有学问稍出名的古人，字写出得都不俗，就是因为他拿毛笔写出了一辈子。但现在还有人写信给吗?侯吉谅反而指出网络时代只不过也有不利的一面，“以前只有少数人才能认识的国宝，现在以便宜的价格就能购买精致印刷品，在网上，任何有关书法的资料都唾手可得”。他或许过分悲观了，咱们还是再行学会喜爱书法吧。
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